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miércoles, 24 de febrero de 2016

LAS NECRÓPOLIS DE BASTI

Dama de Baza. Una obra maestra bastetana e ibérica.

Basti, la ciudad que da nombre a la región que se corresponde en buena medida con A Oriental o Región de Granada, Situada en las proximidades de la actual Baza posee dos interesantes necrópolis de donde, a pesar de las destrucciones, abandono y expolios, han salido restos de primera magnitud.

Pero primero pondré unos datos históricos y geográficos para quienes no conozcan al pueblo bastetano. Respecto al nombre existen dos términos que se han empleado para la misma región:
  • Massiena o Mastiena, más antiguo y menos concreto usado por Teopompo, Avieno, Hecateo de Mileto, Teopompo y Aristóteles, e incluso Polibio.
  • Bastetania, utilizado a partir de la conquista romana, es el que ha llegado hasta nosotros, utilizado primero por el historiador Polibio y a continuación por Artemidoro, Posidonio y Diodoro, quienes sirvieron de fuente histórica a Estrabón. También los conocidos eruditos en estos temas Tito Livio y Plinio hablan de nuestra región en algunas de sus sus obras. Así mismo Ptolomeo, de la ciudad de Alejandría, en cuya biblioteca había referencias escritas sobre esta región, establece las coordenadas geográficas de la Bastetania. Y por último, escribe sobre ella, ya en el siglo VI después de Cristo, Esteban de Bizancio, cuando realiza una compilación de obras anteriores.

Península Ibérica según Estrabón con el territorio de Bastetania en el sureste,
 en lo que hoy día es A Oriental.
Museo Arqueológico Nacional





Los ritos funerarios
El ritual funerario de los Bastetanos, como pueblo ibero que era, consistía en la cremación del cadáver en una pira funeraria con sus ropas y armas, previamente dobladas y aplastadas, si se era guerrero. Seguidamente los restos del cuerpo se introducían en una vasija y junto con las armas quemadas, ofrendas y ajuar, se colocaban en el túmulo o tumba.
También se celebraban banquetes conmemorativos en los que se bebía vino mezclado con miel. Una vez terminada la celebración, la vajilla se rompía y los restos de esta se introducían en la tumba.





Crátera griega de la necrópolis de baza donde se representa un banquete funerario.

Urna cineraria de piedra donde eran colocados los restos del difunto tras la cremación.




NECROPOLIS DEL CERRO DEL SANTUARIO

La Necrópolis de Cerro del Santuario se conoce desde 1953. Fue excavada por Francisco Presedo entre 1968 y 1971. El yacimiento ocupa una elevación del terreno de 100 metros de largo por 40 de ancho, toda ella cubierta por unos 170 enterramientos de diversa tipología, que abarcan cronológicamente desde el siglo V hasta el siglo III a. de C. En este yacimiento, además de otros ricos ajuares, se encontró la famosa Dama de Baza de la que se habla más abajo.


Una de las sepulturas de la descuidada necrópolis.




La Dama de Baza

Es una obra del siglo IV a. C. esculpida en piedra caliza policromada que fue encontrada en 1971 por el arqueólogo Francisco José Presedo Velo en la necrópolis del Cerro del Santuario, estaba dentro de una cámara funeraria donde había además un ánfora púnica con un embudo, a través del que se hacían desde el exterior libaciones, hecho que indica la existencia de culto a la persona allí enterrada. En el centro de la cámara había un pequeño amontonamiento de armas quemadas en la pira funeraria y otros objetos propios de un guerrero, podría ser el enterramiento de una reina-sacerdotisa. La dama está sentada en un trono que tiene las patas delanteras con forma de garras de león. La superficie está pintada en azul, rojo, castaño y negro, todo ello aglutinado con yeso. Tiene un tocado compuesto por una tiara que cubre parcialmente las orejas. Lleva unos grandes pendientes huecos, cuatro gargantillas, un collar al que se enganchan cinco colgantes y otro mayor con tres piezas en forma de corazón; En las muñecas tiene varias pulseras y en los dedos numerosos anillos.
En uno de sus laterales posee una oquedad posiblemente para contener cenizas funerarias.


La Dama de Baza en su tumba con el ajuar.

Esta importante sepultura nos informa del relevante papel
 que la mujer desempeñaba en la vida bastetana.

Detalle de las vestiduras y calzado.

Detalle de los objetos de orfebrería de la Dama de Baza,
que muestran una gran maestría de nuestros antepasados en el trabajo de los metales.

NECRÓPOLIS DE CERRO LARGO

La Necrópolis de Cerro Largo fue descubierta en 1995, debido a que al ser utilizado el lugar como cantera en la construcción de la autovía A-92. En ella aparecieron numerosos materiales arqueológicos como una valiosa escultura de época ibérica, el Guerrero de Baza. Los restos más antiguos corresponden a una necrópolis ibérica bastetana con sepulturas en cámaras subterráneas. La segunda fase, situada sobre la anterior consiste en una necrópolis tardorromana, por último, en el lugar, existió un asentamiento de principios de la Edad Media del periodo hispano-musulmán, una alquería constituida por casas de campo muy simples rodeadas de silos de almacenamiento.
En el yacimiento se han excavado doce sepulturas en la ladera meridional que han dado interesantes restos arqueológicos como es el caso del Guerrero de Baza, escultura funeraria que representa a un importante personaje.


El Guerrero de Baza
Se trata del torso de un guerrero de alto linaje de tamaño natural y policromado, hallado en 1996 en el Cerro Largo.  La estatua del Guerrero de Baza es obra de los siglos II o I a. C.
Las excavaciones han dado a conocer la existencia de esta otra necrópolis bastetana con sepulturas subterráneas y una tercera de época tardorromana.

El Guerrero de Baza,
resto de una escultura hallada en la zona arqueológica funeraria
 que tras diversas vicisitudes ha quedado en este estado y terminado en un museo.

Reconstrucción ideal de una tumba en cista
 de personaje de posición social media con su ajuar.
Urna globular con tapadera para las cenizas del difunto.
Falcata o espada bastetana.
Kilix griego con tonos negros y rojos.
Vasija bastetana de color barro natural con adornos en rojo.


El ajuar de las sepulturas podía variar mucho en riqueza, según la posición social del difunto. Podía contener vasijas importadas de Grecia, vasos locales, armas, objetos de metales preciosos bellamente trabajados por los expertos orfebres bastetanos o de vidrio...

Museo Arqueológico Nacional

Cerámica Bastetana de tipología ibérica.

 Cerámica Bastetana de tipología ibérica.

 Cerámica Bastetana de tipología ibérica.

Los objetos metálicos encontrados muestran una gran maestría
 de nuestros antepasados en el trabajo de la orfebrería.

Falcatas, espadas bastetanas, de bronce,
 ya sin empuñadura destruida por los milenios.

Falcata de hierro.

También destacaban en el trabajo del vidrio en aquellos lejanos tiempos.

Enlaces interesantes:

viernes, 19 de febrero de 2016

TÚTUGI Y SU NECRÓPOLIS

Dama de Galera
Imagen procedente de Wikipedia

En la antigua Bastetania, que se corresponde aproximadamente con A. Oriental, existía un buen número de ciudades importantes con una cultura común, una de ellas era Tútugi, situada en la actual Galera.

Situación aproximada de la Bastetania,
 como se aprecia coincide aproximadamente con lo que es A Oriental.

Galera es una localidad española situada en la provincia de Granada, en A. Oriental, correspondiente a la antigua Tútugi, población bastetana del periodo ibérico. Tútugi logró la calificación con los romanos de República Tutugiense, con categoría de municipium, solo inferior a las colonii como Acci (Guadix). Sus restos se hayan situados en el Cerro del Real, lugar elevado y de fácil defensa. Estos núcleos de población solían estar rodeados de murallas y situados en rutas de comunicación. En época romana la ciudad se enriqueció con nuevos monumentos como un templo expoliado en los últimos cien años.
En los alrededores de Tútugi, aprovechando su vega y río, se situaban explotaciones agrícolas y ganaderas en las que trabajaban los sectores más humildes de la población. También se han encontrado los restos de un alfar bastetano.

Pintura en donde se representaron los trabajos agrícolas,
realizados por los sectores más desfavorecidos de la población

Localización de Tútugi y su necrópolis con los tres sectores.

Zona donde comienza la necrópolis o "ciudad de los muertos" traducido de forma literal.


La necrópolis de Tútugi

Tútugi posee una importante necrópolis iniciada en el siglo V a. de Cristo alcanzando su máximo esplendor posiblemente en los siglos III y II a. C.  Alberga distintos tipos de tumbas subterráneas, más de 150, la mayor parte de grandes dimensiones, por tanto representa a nivel nacional una de las muestras más extensas y significativas de la Cultura Ibérica. Fue estudiada por el ilustre arqueólogo Juan Cabré a principios del siglo XX. El tipo de tumba más abundante es el que consta de una cámara cuadrada o rectangular cubierta por un techo plano generalmente, a la que se llega a través de un largo pasillo, cubriéndose el conjunto con un túmulo circular a base de tierra, pero que puede tener elementos de refuerzo de distintos materiales. En estas se han hallado abundantes y ricos ajuares funerarios formados por adornos personales, vasijas griegas e iberas, armas, figuras de barro y de alabastro, que suponen una fuente de conocimiento de primer orden sobre la Bastetania.

La necrópolis abarca una extensión de unos 1500 metros en sentido Este-Oeste y 800 metros Norte-Sur frente al actual pueblo de Galera, estando dividida en tres zonas:

Zona I
Es la más extensa, contiene los túmulos más monumentales que alcanzan los 20 m de diámetro y hasta 5 m de altura, éstos están rodeados de túmulos menores que pertenecerían a clientes o servidores del noble al que pertenecería el gran túmulo central como ocurre en la Necrópolis de Baza.

Zona II
Esta zona alberga túmulos más pequeños que la anterior, pero con ajuares de gran importancia.

Zona III
Los enterramientos de esta zona son muy sencillos, ya que la mayoría consistía en una oquedad revestida de yeso donde se depositarían las cenizas del difunto. En la parte superior sí se puede encontrar un túmulo de gran tamaño, y es posible que se encuentren algunos más debajo de tierra.

El túmulo más importante de los hallados hasta ahora es el número 75, con 20 metros de diámetro y una altura de casi 5 metros. La sala funeraria es de planta cuadrada con corredor de acceso, todo ello de sillería, la cubierta consistía en grandes losas de piedra.

Plano de la antigua excavación.

Tumba con restos de una cenefa de color rojo





Ménsula de una de las tumbas expuesta en el Museo Arqueológico Nacional.
Nótese la perfección del trabajo en piedra.

Maqueta del túmulo 75.
Museo Arqueológico Nacional



La ceremonia funeraria
El difunto era ungido con aceites sagrados y perfumados y colocado en una pira crematoria con sus vestimentas y, si eran guerreros, con sus armas inutilizadas dobladas y aplastadas para evitar que otro las usase. Las cenizas del difunto se introducían en recipientes de cerámica o piedra y se colocaban en el túmulo junto con las armas inutilizadas, adornos y vasijas que contenían ofrendas diversas.

Ceremonia de cremación.

Recreación del interior de un túmulo con la urna cineraria y las ofrendas.


Los ajuares funerarios

En los túmulos se han hallado abundantes y ricos ajuares formados por adornos personales, vasijas griegas e iberas, armas, figuras de barro y de alabastro, aquí pongo una mínima muestra de ellos.


El pueblo bastetano, como hábil orfebre creó bellas obras de gran finura,
como esta colección de adornos de oro del siglo IV a. de Cristo.
Museo Arqueológico Nacional, Madrid.

Imagen expuesta en el exterior de los túmulos.

Vaso de origen griego representando a Ariadna alada


Vasija ática similar a las de Cástulo, encontrada en la sepultura  20 de la zona I.
Se trata de un objeto elaborado en Grecia y traído por comerciantes de la época

Larnake (urna funeraria para contener las cenizas del difunto)
elaborada en piedra caliza pintada, obra de fines del siglo IV a. de Cristo,
encontrada en la sepultura 152 de la zona III.
La urna imita cajas elaboradas en marfil y madera.
 La decoración se inspira en la realizada en Grecia en tonos rojizos.

La dama de Galera

Es la representación en alabastro de la diosa Astarté, fue encontrada en la tumba nº 20 (en la zona I), construida en el siglo V a. C. Es una figurilla fenicia datada en el siglo VIII a. C. semejante a otra encontrada en Cartago, el actual Túnez pero con influencias mesopotámicas por sus formas robustas y egipcias por la estilización en el traje y los cabellos. La diosa está entronizada entre dos esfinges y sostiene un cuenco al que vierte aceite sagrado perfumado por dos agujeros que tiene en los pechos que proviene del hueco interior de cabeza y torso, este aceite se usaba para ungir al difunto, asegurando así su divinización en el más allá. Debido a su carácter de objeto sagrado, pasó por varias generaciones hasta su enterramiento final como parte del ajuar funerario de una tumba regia. La escultura se exhibe por su importancia en el Museo Arqueológico Nacional de España, en Madrid, donde se puede encontrar esta información, aunque en galera existe una copia idéntica expuesta.





domingo, 14 de febrero de 2016

TEATRO ROMANO DE MÁLAGA

El teatro en Roma era un lugar donde se podía estar todo un día sin aburrirse, pues además de se un lugar de representaciones teatrales, disponía de templos y un jardín, el "porticus post scaenam", donde relacionarse socialmente.

Máscara teatral que representa a Melpómene, musa de la trajedia

El teatro malacitano, espacio que merece una visita por su grandeza y buen trabajo de restauración y consolidación, fue construido en el siglo I a. C., en tiempos del emperador Augusto, cuando la ciudad se llamaba Malaca, provincia de Hispania Ulterior. 

Hispania Ulterior en color marrón.
CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=38110

El edificio estuvo en uso hasta el siglo III en que fue abandonado. Se encuentra situado junto a la Alcazaba para así aprovechar la pendiente del monte y ahorrar materiales de relleno para elevar la cávea. En los siglos IV y V, parte de sus materiales se emplearon en la construcción de un gran almacén de la factoría romana que se levantó junto a él. El teatro también fue usado por los musulmanes como cantera de materiales para la construcción de la Alcazaba, Varios capiteles y fustes de las columnas se ven hoy en las puertas de la Alcazaba.

Maqueta idealizada del teatro de Málaga.

Partes del teatro
  • Cávea. Es el graderío semicircular destinado a los espectadores. Se divide en cunei o cuñas separadas por escaleras. Según la distancia a la escena se divide en ima cávea, para las personalidades, la media cávea, y la summa cávea, para las clases pobres, separadas por pasillos llamados praccinctiones. Los accesos se realizaban por puertas con pasillos abovedados llamados vomitoria.

Al fondo los graderíos de la cávea.

Distribución social en la Cávea
FUENTE WIKIPEDIA

  • Orchestra. Es el espacio semicircular situado entre la cávea y el escenario. En él se colocaba el coro y un altar a Dionisos.
La orchestra con su solería de mármol vista desde la cávea.
A nuestra izquierda el proscaenium con el pulpitum de madera.

Acceso a la orchestra en forma de pasaje abovedado

  • Aditus: Pasillos laterales de entrada a la orchestra.
Aditus o pasillo lateral de entrada a la orchestra.
  • Proscaenium. El escenario, que se divide en dos partes, el Pulpitum (lugar elevado de representación, con un entarimado de madera) y el Frons scaenae (muro decorado con columnas y entablamentos que sirve de protección y cumple una función acústica, con la misma altura que el punto más alto de la cávea), de él partían un techo que protegía todo el conjunto.

En primer plano los restos del Proscaenium, al fondo la cávea y arriba la alcazaba, donde terminaron muchos de los elementos del teatro.

  • Porticus post scaenam (Pórtico detrás de la escena). Era un gran patio porticado que solía estar ajardinado.


Attis, escultura hallada en el teatro.



El teatro y otros monumentos romanos terminaron siendo destruidos al menos en parte para la construcción de otros edificios como la alcazaba.